- 张一涵;
《世说新语》是魏晋志人小说的集大成之作，书中所载当世名士众多。裴楷作为其中之一，有其值得研究的独特性。他积极入仕、重德崇礼的品质与儒家的追求契合，其处世与为政方式反映了一定的道家智慧。同时，《世说新语》对裴楷的记载与评价也体现出魏晋时期的审美取向。在裴楷这一人物身上，儒士的人生追求、道家的智慧与魏晋时期的审美取向和谐共存，体现了其身为魏晋名士的独特魅力。此外，探析裴楷的形象也能为研究魏晋时期名士的生存方式提供重要的参考。
2025年05期 v.45;No.243 23-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 170K] [下载次数：157 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：7 ] - 张梅;
在唐代小说中，侠客报恩作为一个重要主题，其叙述深受“侠”与“报恩”伦理观念的交织影响，且与“刺客”报恩的故事相关联；根据报恩对象的不同，侠客报恩可分为报主人之恩与报答他人之恩两类；在叙事上，施恩环节常被简化，侠客通常具备超凡技艺，并在完成报恩使命后选择隐匿或消失。这类书写中塑造了颇多“知恩图报”的侠客形象，且映射了唐代藩镇割据的历史背景，突出了侠客在维护社会秩序与公正中的重要作用。
2025年05期 v.45;No.243 29-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K] [下载次数：75 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：7 ] - 陈燕梅;
李杜诗中白发意象的使用存在差异。李白的道教信仰使他热衷于追求神仙的长生之术，以达到生命的永恒，其白发意象常伴随着瑰丽绚烂的仙界描写出现，但在求而不得时表现出羞愧畏惧之感；杜甫深受儒家思想熏陶，其白发书写以个人衰老折射出国家动荡与人民疾苦，常有悲壮慷慨之情。从艺术表现来看，李白的白发书写善用夸张和比喻，具有浓郁的浪漫主义风格；杜甫的白发书写则长于白描和用典，具有厚重的现实主义风格。这种差异表现出两人不同的生命意识，在探索生命的有限与无限方面具有重要意义。
2025年05期 v.45;No.243 34-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 131K] [下载次数：168 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：7 ] - 刘书含;
杜甫继承并发展了司马迁的书写精神和叙事方法，在叙事方面呈现出与《史记》相似的文学特征。杜甫精熟《史记》，在歌行中征引了许多《史记》中的历史人物和事件，这是其借鉴司马迁叙事内容与艺术的重要基础。同时，杜甫歌行延续了司马迁“不虚美”“不隐恶”的实录精神和情理结合的叙事手法，生动再现了广阔而丰富的历史事件。杜甫歌行与《史记》的书写精神和叙事艺术具有高度的契合性和延续性，展现了杜甫和司马迁相似的创作风格和共同的价值追求，是生成杜诗“诗史”特征的关键要素。
2025年05期 v.45;No.243 39-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 126K] [下载次数：223 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：6 ] - 胡雨涵;
以潘智彪喜剧笑心理机制理论为框架，结合苏珊·朗格、达尔文等学者观点，探析元杂剧《李逵负荆》的喜剧笑艺术呈现。研究发现，该剧通过人物塑造，满足观者“纯粹生命感”“清醒理智感”的心理——情感需求；借情节建构营造喜剧客观情境，以触发认知冲突、情感宣泄等心理机制。文末指出研究局限，强调心理学视域对古典喜剧研究及当代创作的意义。
2025年05期 v.45;No.243 44-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 174K] [下载次数：56 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：7 ] - 李芳凝;
白先勇以多样化的叙事视角，成功塑造过许多女性形象，其中不少已经成为中国当代文学史上的经典人物。在他的代表作《台北人》中，女性角色更是占据了大量篇幅，共同构建出具有象征性的“台北女性”的集体肖像。不难发现，作品聚焦了那些被编织在人情关系网络中的传统女性，借助一定的想象再现了她们的生存处境。在这种聚焦中，作者不仅表达出对上一代女性群体的理解与同情，而且不动声色地进行了深刻的反思。通过对小说中女性人物关系的“解码”，借助文学视角，深入探究离散语境中女性群体的生存状态，同时也将阐明白先勇小说人文精神的价值内核。
2025年05期 v.45;No.243 50-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 116K] [下载次数：379 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：6 ] - 李裕宽;
“空间转向”兴起于20世纪70年代的西方学界。几乎在同一时期，国内学界也出现了对文学“向内转”的关注与讨论，并在创作中发生了向“关注日常生活”的转向。中国当代诗歌的内倾化、世俗化趋向，与“空间诗学”理论形成了深层的理论互文与对话关系。在这一诗潮的重要代表——“第三代”诗人中，于坚的创作最为突出，其作品本身便构成一个多维度的阐释场域。于坚以空间串联表达诗思与诗情，以空间象征表现对人与社会景况的反思，更以空间视角呈现了庸常世界与世俗空间。
2025年05期 v.45;No.243 55-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K] [下载次数：100 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：6 ] - 张丹;
在文化“走出去”与“法治中国”战略融合背景下，河南法治文化对外译介亟须突破传统模式。以译介学与传播学为理论支点，立足信息化特征，结合译介学的文化阐释内核与传播学的受众互动逻辑，构建“技术赋能—文化阐释—受众互动”三维译介模式：其一，以AI翻译、VR/AR、区块链等技术打造术语库、数字博物馆；其二，从历史、现代、地域三重维度阐释“圜土”“秋审”“包公”“智慧法院”等符号的古今法治理念；其三，通过分众化策略与双向反馈机制实现精准传播。研究表明，建设河南法治文化术语库、开发多模态传播载体、实施分众化翻译策略，可显著降低文化折扣，提升河南法治文化国际传播效能。
2025年05期 v.45;No.243 60-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 152K] [下载次数：21 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：7 ] - 唐方;
《幼学琼林》为明末的一种蒙学读物，后经不断注释、增补，形成不同注本。康熙时为其注本的初兴期，有《幼学须知直解》与《幼学须知成语考》等不同版本，前者因其更优的校注质量，成为早期典范之作。乾隆时，《幼学琼林》迎来校注的高峰期，《幼学须知句解》《幼学故事琼林》《幼学珠玑》等多元注本陆续出现，促成了《幼学琼林》通行本的最终确立。康乾后至民国，其增注尤盛，有以《幼学故事琼林》为底本校补的注本，亦有另辟蹊径者。《幼学琼林》各注本间相互参证，校注体系由简趋多元，终至详赡，其内容编排紧密贴合不同时代的教育需求与受众特征，为研究蒙学教育史提供了丰富素材。
2025年05期 v.45;No.243 65-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 181K] [下载次数：53 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：6 ]