- 张锦伟;朱锋;
侯马盟书是我国目前发现最早且成系统的手书朱书、墨书文字，是中国早期书法、历史与古文字研究的重要实物资料，引发了学界持续而深入的关注。张颔、郭沫若、唐兰、陈梦家、朱德熙、裘锡圭等古文字学家都有相关研究成果。因盟书历史悠久，资料有限，有些关键问题仍然悬而未决。学术界对侯马盟书的研究仍在如火如荼的进行中，新的研究视角不断出现，研究方法不断更新，研究成果层出不穷。本文拟对数十年中外学者的侯马盟书研究成果作一概要回顾，并对未来侯马盟书的研究提出一些个人看法，希望有助于侯马盟书研究的进一步深入和拓展。
2026年01期 v.46;No.245 1-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 150K] [下载次数：19 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ] - 徐贝;常学颖;
开封作为隋唐大运河通济渠与北宋汴河流经的核心城市，是研究运河与都城发展互动关系的理想对象。其独特的“城摞城”遗址形态，决定了城市考古在揭示和阐释大运河文化方面具有不可替代的作用与价值。通过对开封相关考古成果的系统梳理，评估其在运河文化遗产保护与利用方面的实践，重点剖析当前存在的遗产保护与城市发展之间的冲突，以及价值转化与开发利用之间的衔接不足两大问题，进而探索“考古赋能、古今共生”的活化路径，以推动考古成果转化为城市发展动力，助力开封建设成为大运河国家文化公园的标杆。
2026年01期 v.46;No.245 7-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 290K] [下载次数：24 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：3 ] - 张瑞芳;
民间文学作为语言文学类非物质文化遗产的核心构成，承载着各民族的集体记忆、价值观念与文化基因，具有不可替代的历史与审美价值。在全球数字化发展的冲击下，民间文学类非遗项目日益衰微，亟待找到新的传承、发展路径。通过对民间文学叙事的现代转译，将经典的故事结构、文化符号通过现代语境、技术手段或价值观重新诠释，实现从“静态保护”到“活态传承”、从“文化资源”到“产业价值”的转化。为民间文学类非遗的产业化创新提供理论支撑与实践参考，助力非遗保护事业可持续发展。
2026年01期 v.46;No.245 13-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 161K] [下载次数：29 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ] - 张缇;
新见的陈从周1943—1945年在《浙江日报》发表佚文22篇，1948年《申报》2篇，迄今未收录到《陈从周全集》中。上述24篇佚文具有三重学术价值：一是通过陈从周与陆维钊的唱和佚诗及致张大千、谢稚柳、武增保的佚札，揭示其与师友间的多维交流，填补陈从周艺林交游的空白；二是《随月楼艺谭》系列佚文展现出陈从周早年关于“性灵”与“情感”的省思，为重审其早年的艺术观念提供了可能；三是强化了陈从周“拙冷”美学的理论建构，使其“以画入园”的学术轨迹更为明晰。
2026年01期 v.46;No.245 19-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 211K] [下载次数：15 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 张印举;
南京国民政府于1934年开始在全国范围内推行保甲制度。北平市因革损益，先在四个郊区办理保甲。北平市政当局抽调人员组成郊区编组保甲的指导员和编查员队伍。随后，北平四郊经编查员训练、实地宣传、户口调查、保甲编组、公推保甲长、召开保甲会议和组建壮丁队等阶段，基本完成了四郊保甲的建立工作。北平保甲的办理仅限于郊区，在具体的制度机构设置上有着自己的特点。但是由于多种因素的影响，北平四郊保甲并未实质性发挥出应然作用。
2026年01期 v.46;No.245 26-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 165K] [下载次数：18 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ] - 邱海涛;
在清代乡村社会中，赌博行为屡禁不绝，严重扰乱基层秩序，成为国家与地方治理的重要对象。在国家律法禁止赌博的制度背景下，乡村通过制定乡规民约、立碑禁赌等方式，构建起一套富有执行力的治理体系。以清代河南地区的禁赌碑刻为核心史料，可以考察乡规民约在禁赌实践中的生成机制、治理方式与规范特征，进而分析其在国家法律与地方社会之间的调适与补充作用。研究发现，禁赌碑刻不仅体现了地方精英的主导性与村社自治的积极性，也展示了礼法合治、法俗共构的基层治理格局，为理解清代乡村社会的秩序维系与权力运作提供了独特视角。
2026年01期 v.46;No.245 33-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 149K] [下载次数：25 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 侯红领;
付志周在长达41年的时间里种下80万棵树，筑起34公里绿色长廊，展现了个人在生态保护方面的巨大勇气和力量，成为沙漠治理以及“两山”理念践行的表率，被称为新时代“沙海愚公”。付志周的先进事迹只是全国沙漠治理工作的一个缩影，在国家统筹部署下，我国沙漠治理工作取得显著成效，荒漠化土地面积持续减少、生态环境明显改善、群众生活水平显著提高。研究表明，只有唤醒个体的生态自觉，帮助企业绿色转型，加强政府制度引领，唤起全社会对生态保护的重视，全面践行“两山”理念，美丽中国建设目标才能顺利实现。
2026年01期 v.46;No.245 39-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K] [下载次数：9 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ] - 杨佳旭;
《尚书·无逸》和《孟子》都体现了忧患意识，但因为所处的时代背景和社会结构不同，两者的忧患意识存在明显区别。总体来看，这一时期的忧患意识从单一的政治警示，逐渐发展成多维度的哲学体系。《尚书·无逸》的忧患意识以“逸乐亡政”为核心，主要关注贵族阶层，本质上是一种外在约束的规范；孟子的忧患意识则突破了阶层限制，他不仅关注士人和平民阶层，还把国家和文化层面联系起来，形成“个体—国家—文化”的三维体系。这种转变完成了从“天命决定”到“心性自觉”的哲学突破，既反映了商周至战国的社会结构变化，也为儒家“内圣外王”的伦理思想奠定了基础，其中“天人互动”“普世道德”等理念，对现代社会面临的困境仍有启示意义。
2026年01期 v.46;No.245 44-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 191K] [下载次数：26 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：3 ]